به گزارش سرویس وبگردی خبرگزاری صدا و سیما، نهجالبلاغه مانند قرآن، یک کتاب سبک زندگی است و جامعه ما همانگونه که به آموزههای قرآن نیاز دارد، به معارف نهجالبلاغه نیز محتاج است.
جلوهایی از آثار انس با نهج
البلاغه بیتردید نهجالبلاغه، جامعترین کتاب پس از قرآن است که میتواند راهنمای انسان در تمام ابعاد زندگی به شمار آید.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
در عظمت و شگفتی این اثر جاودانه همین بس که در توصیفش گفتهاند: «کَلامٌ فَوقَ کَلامِ المَخلوقِ وَ دونَ کَلامِ الخالِق: کلامی که بالاتر از کلام بشر و پایینتر از کلام خداوند است». اگر چه بیش از هزار سال از عمر نهجالبلاغه میگذرد، اما جای بسی تأسف است که این گنجینه ارزشمند و این میراث ماندگار، هنوز در میان شیعیان مهجور مانده و بسیاری از ما دوستان اهلبیت: جز آشنایی با نام این کتاب، بهره دیگری از آن نداریم و خود را از دُرّ و مرجانهای این اقیانوس بیکران محروم کردهایم. رهبر فرزانه انقلاب، حضرت آیتاللّه العظمی خامنهای میفرماید: ما مثل آن بیماری هستیم که نسخه کاملی از یک طبیب حاذق را در جیب خود یا در طاقچه اتاق خود دارد، اما در عین حال لای آن نسخه را باز نمیکند و به آن عمل نمیکند و از آن بیماری دائماً رنج میبرد. قرنهای متمادی نهجالبلاغه را داشتیم، اما از آن استفاده نکردیم و از معارف آن بهره نبردیم و بیماریهای فردی و اجتماعی خود را برای خودمان نگه داشتیم. این، آن تأسف و افسوس بزرگی است که هر کس با نهجالبلاغه آشنا شود، در دلش جا خواهد گرفت. بایستگی آشنایی با نهجالبلاغه نخستین پرسشی که درباره ضرورت مطالعه و انس با نهجالبلاغه مطرح میشود، این است که اساساً نهجالبلاغه چه کاربردی در زندگی امروز بشر داشته و چه مشکلی را از سر راه انسان معاصر بر میدارد؟ چرا باید نهجالبلاغه بخوانیم و با آن مأنوس شویم؟ شاید بهترین پاسخ به این سؤال، جامعیت نهجالبلاغه در پرداختن به نیازهای مختلف بشر است. مقام معظم رهبری در یکی از بیانات خود میفرماید: «نهجالبلاغه در همه بخشهایی که برای یک انسان کامل و برای یک جامعه انقلابی کامل لازم و ضروری است، بهترین و وافیترین مطالب را ارائه میدهد». روش شروع مطالعه نهج البلاغه برای سیر مطالعاتی در نهجالبلاغه پنج
مرحله پیشنهاد میشود: در مرحله اول میتوانیم به مرور نهجالبلاغه و درک ساده آن بپردازیم که هدف از این مرور، قوی شدن حافظه نهجالبلاغه مردم و آشنا شدن با واژگان این کتاب است و در این مرحله باید از کلمات قصار یا حکمتها شروع کنیم. یعنی خطبهها و نامهها را کنار بگذاریم و از طرف دیگر توجهی به تفاوت ترجمهها نکنیم، حتی اگر مطلبی را دشوار دیدیم فقط آن را بخوانیم و از آن بگذریم و نیازی به تامل و تدبر در آن نیست. خوبی حکمتهای نهج البلاغه این است که متن خیلی کوتاهی دارد و مقصود را به خوبی منتقل میکند. مثلا حضرت علی (ع) فرمود «با مردم به گونهای رفتار کنید که اگر از دنیا رفتید، محزون شوند و اگر زنده بودید، با اشتیاق به سمت شما بیایند». با به کار بردن این روش ما میتوانیم درحدود ۶۰ درصد از حکمتها و کلمات قصار نهج البلاغه را درک کرده و جذب آن شویم و این روند در مورد نامهها و خطبهها نیز باید لحاظ شود. البته اگر در این مرحله، متون دشوار و شبهه دار را کنار بگذاریم و فقط یک مرور و درک ساده داشته باشیم، میتوانیم با آمادگی بیشتری وارد مرحله دوم بشویم که درک متوسط از نهجالبلاغه است. مرحله دوم انس با نهج البلاغه در این مرحله، دوباره روند اول را شروع کرده و ادامه میدهیم، اما فقط به یک ترجمه اکتفا نمیکنیم بلکه حداقل سه تا پنج ترجمه را با هم مقایسه میکنیم و با این مقایسه، دقت در متن نیز بیشتر خواهد شد. از آنجا که امیرمومنان در بسیاری از نامهها به ویژه نامههایی که به معاویه مینوشته، از ادبیات عرب بسیار استفاده میکرده، باید در مرحله اول توجهی به این نامهها نداشته باشیم، ولی بعضی نامهها به قدری زیباست که به راحتی میتوان با آن ارتباط برقرار کرد. از جمله
نامه ۶۹ که حضرت به حارث همدانی نوشتند و ضمن بیان اخلاق کارگزاران حکومتی و اوصاف مؤمنان به نکاتی درباره روش به کار گیری نفس در خوبی ها اشاره کردند. قاعده طلایی نیز در این نامه آمده که به عنوان یک اصل اخلاقی در میان اندیشمندان و علمای روانشناسی و جامعه شناسی نیز شناخته شده است. «آنچه برای خود میپسندی برای دیگران نیز بپسند و آنچه برای خود نمیپسندی، برای دیگران مپسند» این قاعده و بسیاری از جملات امیر، کلام با روح و فطرت انسانی درهم میآمیزد و به راحتی آن را درک میکند و اگر به این جملات عمل کنیم، شاید دو سوم اعمال ما مطابق این قاعده خواهد بود. در همین نامه ۶۹ درحدود ۴۰ جمله قابل فهم و زیبا وجود دارد و به راحتی میتوانیم با آن ارتباط برقرار کنیم. خطبهای فراتر از فهم کنونی بشر
خطبه ۱۸۶در نهج البلاغه صبحی صالح به قدری مشکل است که اگر از فهمیدن آن منصرف شویم، بهتر است. چون هنوز بنیه علمی ما به آن حد نرسیده که بتوانیم آن را تبیین کنیم، ولی
خطبه متقین معروف به خطبه همام با روح انسان ارتباط برقرار میکند و در نهایت با پشت سرگذاشتن مرحله دوم میتوان ۳۰درصد از نهج البلاغه امیرمومنان را فهمید. مرحله درک تفصیلی کتاب مرحله دوم در واقع درک تفصیلی این کتاب است. یعنی دوبارهخوانی متون و استفاده از سایر متون مرتبط در دستور کار قرار دارد. البته در این مرحله به یک ترجمه اکتفا نمیکنیم و حداقل سه ترجمه مانند ترجمههای فیض الاسلام یا سیدجعفر شهیدی را با هم مقایسه میکنیم. این ترجمه تطبیقی باعث میشود تا دقت و انضباط ما افزایش یابد و بتوانیم ظرافتهای متن را بهتر درک کنیم. شاید همین دو مرحله برای بسیاری علاقهمندان مطالعه نهج البلاغه کافی باشد، ولی کسانی که میخواهند بیشتر با این کتاب انس بگیرند و از این اقیانوس بیکران کسب معرفت کنند، میتوانند مراحل سوم و تا پنجم را نیز طی کنند. مرحله سوم درک تفصیلی به همراه متون شروح نهج البلاغه است و کتابهایی مانند پیام امام نوشته آیت الله العظمی ناصر مکارم شیرازی یا کتاب فی ظلال نهج البلاغه برای مخاطب عام نوشته شده است و منجر به درک تفصیلی میشود و نیازی به ورود در مباحث ادبیاتی ندارد. مرحله چهارم عبارت از بررسی نکات و متون ادبی دشوار و شبههدار است که در این مرحله با تمرکز بر روی نکات ادبی و هنری نهج البلاغه در عمق دریای کلام امیر وارد میشویم که نیازمند دانستن زبان عربی است و شرح ابن ابی الحدید از کتابهای خوب در این مرحله است. در این مرحله میتوان به رابطه مضمونی قرآن و نهج البلاغه پی برد. یعنی میتوانیم مضامین نهج البلاغه را در قرآن پیدا کنیم و برای فهم متون دشوار این کتاب میتوانیم به پایان نامهها و مقالات تحلیلی که در این زمینه نوشته شده مراجعه کنیم. آخرین مرحله مربوط به مطالعه خطبههای توحیدی است. بیشتر بخوانید:در سایه سار نهج البلاغه یعنی اوج مباحث عقلی و فلسفی و نگاههای متفاوتی که از سوی اندیشمندان در این زمینه بیان شده، در این مرحله قابل مطالعه است. مثلا شرح ابن میثم بحرانی در این مرحله مفید است. سخنان حجت الاسلام نظافت درباره خواندن نهج البلاغه کد ویدیو دانلود فیلم اصلی منابع: تبیان، بلاغ، ایرنا
منبع: خبرگزاری صدا و سیما
کلیدواژه: سبک زندگی دینی
نهج البلاغه
نهج البلاغه
مرحله دوم
نامه ها
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.iribnews.ir دریافت کردهاست، لذا
منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری صدا و سیما» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۱۷۸۳۷۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
انتخاب وزارت علوم به میزبانی بخش دانشگاهی سی و دومین دوره نمایشگاه قرآن
به گزارش خبرگزاری صدا و سیما، جلسه یکصد و سی و ششم مجمع مشورتی شورای هماهنگی فعالیتهای قرآن و عترت دانشگاهها با حضور مدیران فرهنگی و قرآنی دستگاههای دانشگاهی در نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها برگزار شد.
در این نشست چهار دستور بررسی شد، در نخستین دستور که به ارائه گزارش نمایندگان دانشگاه آزاد اسلامی از وضعیت برپایی بخش دانشگاهی سی و یکمین دوره نمایشگاه بینالمللی قرآن کریم اختصاص یافت، بحثهای مختلفی در مورد کم و کیف این بخش مطرح شد و در نهایت مقرر شد دانشگاه آزاد اسلامی میزبان بخش دانشگاهی نمایشگاه قرآن، گزارشی درباره ضعفها و مشکلات نمایشگاه قرآن ارائه دهد.
همچنین در ادامه بررسی دستور نخست، وزارت علوم به عنوان میزبان بخش دانشگاهی سی و دومین دوره نمایشگاه بینالمللی قرآن معرفی شد. این نمایشگاه اواخر سال ۱۴۰۳ برگزار خواهد شد.
در ادامه حجتالاسلام والملسمین سیدرضا طاهری، مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی قم که میزبان گزارش جشنواره نهجالبلاغه است، گزارشی از این جشنواره ارائه کرد. در این بخش مقرر شد با حضور رئیس مرکز قرآن و عترت وزارت بهداشت، معاونان و مدیران نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها و تاثیرگزاران حوزه نهجالبلاغه نشستی تشکیل شود و در آن تصمیمسازیهایی درباره فعالیتهای بیشتر در حوزه نهجالبلاغه اخذ شود.
از دیگر مصوبات مربوط به این دستور تشکیل کانون نهجالبلاغه در دانشگاهها بود که بر اساس این مصوبه مقرر شد هر دانشگاه یک کانون نهجالبلاغه داشته باشد.
در بخش دیگری از این نشست گزارش دستگاهها از جشنوارههای داخلی قرآن و عترت و نیز گزارشی از تمهیدات در نظر گرفته شده برای برگزاری جشنواره ملی قرآن و عترت ارائه و پس از طرح مباحث مختلف مقرر شد زمان و مکان اختتامیه سی و هشتمین دوره جشنواره ملی قرآن و عترت که به میزبانی وزارت بهداشت برگزار میشود، در نشست آینده مجمع مشورتی اعلام شود.
تصمیمگیری برای اضافه شدن یا اضافه نشدن بخش اساتید و کارکنان به جشنواره قرآن و عترت دانشگاهیان نیز به جلسه آینده مجمع مشورتی موکول شد.